《白说》读后感_3000字

时间:2019-11-06 21:19:31 人气:

《白说》读后感3000字

«白说»白岩松

人生如茶须慢品,岁月似歌要静听。

«白说»收录了白岩松十多年来在各地的各种演讲以及之后的一些感悟,以一个人新闻人的视角讲述并分析了当下中国的各种大疾小病,不是一本讲励志成功职场技巧创业秘籍的心灵鸡汤,更像一些针砭时弊的新闻评论,温暖发声,理性执言,在有权保持沉默的年纪拒绝沉默,为依然热血有梦的人们敲鼓拨弦。

看完本书已经好多天了,也一直想写点什么评论一下,或者说写点感想,可来来回回起起停停一直没有开始或者写了两句就停止了。发现自己做事情总是这样,总是下不起决心来开始,即便很别扭的开始了,也很难按计划或愿想坚持完成,而且一旦中断就会需要等好长时间才能续上。这是一个坏习惯,需要尽快改进。

可能是新闻人的职业习惯,白说通篇不讲绝对,没有绝对的观点,也没有绝对的定论,从五个子标题就可以看出。

岁月 / 活着不是非赢即输

价值 / 得失不是非有即无

沟通 / 世界不是非黑即白

态度 / 进退不是非取即舍

时代 / 真相不是非此即彼

岁月 / 活着不是非赢即输

幸福可以无限靠近,但却无法彻底到达。

我们一辈子都在追求幸福,但却一辈子都无法满足。童年追求零食够玩具多跟随者众,少年时期追求成绩优异读好高中考名牌大学,青年时期追求谈婚论嫁生儿育女,中年追求人脉广泛事业有成,老年则追求身体安康儿女孝顺。似乎只有完全按着这样的轨迹发展,才能被定义为幸福或者说成功,只要某一个时期稍微有点乱象,就不算成功。比如一个孩子从小成绩优异,接下来他的期望值将不断被调高,必须进入好高中,考上好大学,进了好大学就应该有好工作,有了好工作就应该有更好的未来,好的朋友、好的家庭,以及所有好的期待……他的人生将不断被这种更高的期望值,推向\不成功就会很麻烦\的境地。

走得太远,别忘了当初为什么出发。

我们很多人都是走得太远,已经忘了当初为什么出发了。起初为幸福迈步出发,后来发现自己即使解决了生存,成就了事业,仍感受不到幸福,于是继续向前,为名为利继续奔波,以为它们和幸福很近,可是后来由于走得太远以至于把幸福都忘了。每天焦虑、烦躁、难过、憔悴,却从来没有思考幸福的时间。

幸福不仅仅与个人相关,还取决于他人,国家与信仰。

比如你买早点排队有人加塞儿;开车过马路周围的人都闯红灯,让你进退两难;去银行取钱,营业员耷拉着脸,给你不少冷遇……你觉得你会感觉幸福吗?当下也有很多成功学的书籍提倡在这种情形之下要宽容豁达,要镇而不怒,要无视之,只是像我等普通大众又如何才能不被其影响了?其实这些更需要靠健全国家制度,提高道德准则,加强社会规范,让遵守规则的人获得更多利益,让不守规则的人付出沉痛的代价。幸福也与信仰有关,信仰不但赋予道德以自律的本性和意义,而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标,让人有敬有畏。

价值 / 得失不是非有即无

\对我影响最大的一个人是我妈,对我影响最大的一本书是«新华字典»;没有我妈就没我,没有«新华字典»我不会认识那么多字,看那么多书。\

刚开始读到这句话,觉得白老师不过是故弄玄虚,新华字典都不是一本书,又如何能成为对人生影响最大的一本书呢?读到后面才慢慢明白,如果书读得多了,各种各样的书都读过了,每一本书都被读过多遍了,而每一类的书其效用类似,每一本书在不同的时期参悟也不一样,那么这么些同类别的书,到底是哪一本真正影响了我,又是哪一本对我的三观形成起了决定作用呢?或者说在多次阅读中,到底是哪一次的参悟影响最大了?其实这根本不重要,重要的是,书读多了,总会信点儿什么,总会收获点儿什么,这就是所谓的\开卷有益\! 阅读也是要讲究随缘和惜缘的,别功利,别强加。随着年龄的增长,它慢慢成为你的一种不可或缺的生活方式。

道可,道非,常道

白老师对«道德经»的解读也算另辟蹊径,比如老子说:\道可道非常道,名可名非常名\。他的解读是:\道可,道非,常道!名可,名非,常名!\ 不可思议的是我竟然也比较支持这种解读,对于同一件事,有人说对(道可),有人说不对(道非),这是常理(常道)。以此类推我们在日常工作中所做的决定,所运用的方法,所经历的过程,甚至所产生的结果,有人支持有人反对有人欣赏有人蔑视,其实不就是这个理吗?如能明白这个道理,我们很多时候是不是就可以更坦然地面对批评与反对了?对«道德经»其书,我一直认为它是两千多年前的\政治\书籍,今日已不再适用。这可谓是认知上的极度肤浅,«道德经»被誉为最具智慧的书籍之一,其修身、治国、用兵、养生之道,可谓中华民族千百年来的信仰,永不过时。

沟通/世界不是非黑即白

Who what why when where how 不如一个好故事

如果想要传播一个道理,一个观点,可以先讲一个故事。人类从小到大都对故事比较感兴趣,即便是刚刚懂事的孩子,也总会缠着别人讲故事,而不想听别人讲道理。这可谓人类的天性所在,而且人民往往也乐于去思考故事背后的道理,而故事中的好人往往就会是听者学习的榜样。问问我们自己,有几个行为举动是出于大街上标语口号的感染?一定是被身边的细节或故事感动的。

只提供方向不提供方法的是\骗子\

骗子的共性是什么?

第一,方向谈得很多,方法显得很少。

第二,智商提高很多,情商欠缺不少。

第三,口号喊得太多,故事讲得太少。

第四,宏观太多,细节太少。

第五,接受的指令太多,也就是人治色彩太多,调动积极性、用尊重规律的方法去管理得太少。

第六,在对外沟通过程中强调“不同”太多,对人类“相同”的基础关注太少。

第七,期待公开透明的意识增长很多,相应的保障还太少。

态度/进退不是非取即

中国人不缺德,缺的是什么?

中国人不缺德,缺的就是让“德”展现出来的制度保障与大环境。摔倒的老人为什么讹诈扶起他的人?因为大部分老人没有医疗保险,他摔倒在地不能动弹的时候,最大的痛苦还不是来自肉体—中国的父母心疼孩子啊,脑子里蹦出来的第一个想法是,孩子要给自己掏钱治伤,少则几千多则上万,他扛不住—在这之前他可能行了一辈子的善,但是这一瞬间都不存在了,他像抓救命稻草一样抓住了扶他起来的人。如果中国的老人都有医疗、养老保险,还会发生这么多起讹诈事件吗?

中国人有两张道德面孔,一张面对熟人,一张面对陌生人。这两张面孔反差巨大,我们自己,就仿佛是两个完全不同的族群。面对熟人时,我们大多有礼貌,懂得谦让,不仅不自私,反而很无私,朋友为抢着买单能打起来。面对熟人时,我们善解人意,尊老爱幼,言语温和,愿意忍让,甚至牺牲小我。如果从对待熟人的这张道德面孔来看,中国人绝对是世界上最有道德感的民族。可惜,在面对陌生人时,我们的道德面孔是另外一张。我们开始变得自私,爱占各种便宜,排队加塞,开车乱并线,随地吐痰乱扔垃圾,情绪急躁,永远显得不耐烦……

时代/真相不是非此即彼

痛并快乐着是我们的宿命

我们面临着社会这个巨大的沼泽地,一开始总会很失望,很艰难,觉得梦想很遥远。既然遥远,就不去想它,只管低下头深一脚浅一脚走好眼前的每一步。走着走着,居然走出了一些挣扎的乐趣,走出些自我价值的承认和肯定。再走着走着,猛一抬头,发现自己已在岸边,梦想近在咫尺。“走,就有希望”,就是这个道理。总远远惦记着梦想,会被现实和梦想之间的差距打败;不如暂时忘记梦想,脚踏实地,做好眼前的每一件小事,生活迟早会回馈你一份厚礼。

宁鸣而死,不默而生。

白老师以一种谦逊的口吻开序: 因为我姓白,因此叫白说,说了也白说,但不说,白不说。书中汇集了白老师多年积累的智慧,在闲暇之余,能一览智者智言,不看,白不看。如若可以参悟三四,且能在实际行动运用一二,那么便是: 不读白不读, 但读了不白读。